젊은 남자의 가죽 군용 캐미솔에도 불구하고, 그는 여전히 유치한 얼굴을 가지고있었습니다. 그는 아마도 부자 인 부모가 형제 자매를 보내어 합법적 인 15 세가 될 때까지 대학에 간다. 점쟁이와 두 어린 소녀가 집안의 어두운 피부, 검은 머리카락, 꽃의 복장을 따라 판단하면서 떠났다. 라투르 (Raourour)의 “다이아몬드 에이스가있는 샤피 (Sharpie with a diamond ace)”와 “클럽 에이스가있는 샤피 (Sharpie with a club ace)”의 다른 두 그림은 비슷한 상황을 묘사했다.
그 젊은 남자는 앞에 금화 더미가 놓여 있는데, 그 사람은 예복을 입고 카드를 날카롭게 찢어 버린다. 루드 복음의이 비유는 당시의 많은 예술가들에 의해 술취함, 싸움 및 환락을 묘사하는 데 사용되었습니다. 루크 복음의 비유는 그 당시의 많은 예술가들에 의해 사용되었습니다. 라투르 (Latour)는 그들과 비교하여 더 심각한 것처럼 보이고, 그는 독점적 인 생활 양식의 장면을 묘사하지 않습니다. 부주의하지는 않지만 전체 농도가 피해자의 얼굴과 도둑의 그림에 나타납니다. 운세와 도둑질은 위험한 직업이었습니다. 발견 된 바에 따르면, 한 젊은이가 기껏해야 선생님의 채찍과 최악의 파문을 당할 것으로 예상되었습니다. 시계를 훔친 도둑들은 귀를 잘라내어 상표를 붙이거나 매달거나 4 등분 할 수도있었습니다.
인물은 서로 가깝게 그리고 너무 가깝게 묘사 된이 그림은 사람이 던져지는 잔인한 세상, 모든 욕심, 이기심 및 모든 단계에 숨어있는 위험으로부터 세상에 대해 경고하기를 원했습니다. 늙은 여자의 주름진 손에있는 황금빛 빛, 그녀의 예술에 대한 댓가와 동시에 점술 의식의 본질적인 속성. 미래를 들여다보기 전에, 그녀는 흰색과 부드러운 손으로 십자가를 그립니다. 그 젊은이는 그렇게 믿을 수있게 그녀에게로 확장되었습니다.
이 관례에 관하여 Presiosa – 1613 년에 간행 된 Cervantes의 동일한 이름의 소설에서 “집시”를 말한다. 십자가는 물론 모든 십자가는 좋지만 금이나 은이 훨씬 낫습니다. 구리 동전으로 손바닥에 십자가를 만들면 행운을 잃을 수 있다는 점을 염두에 두십시오. 적어도 점쟁이는 자연적으로이 목적을 위해 사용 된 금을 받았으며 나머지는 전례없는 법에 따라 작성되었습니다. 집시 캠프는 일반적인 냄비를 제공하기로되어있었습니다. 예를 들어 젊은 남성의 지갑이나 기념 동전은 섬세한 흰색 피부로 아름답게 체인에서 끊어집니다. 그녀는 동시에, squinting, 그녀의 희생자를보고 있습니다. 실제로는 손만을 피하고 서로를 피하거나보기를 교차시킵니다. 긴장감은 잠잠하고 잠잠 해 보이는 것처럼 보이지만, 평범함과 경험, 여자 얼굴의 신선함, 노인 여성의 주름진 얼굴. 이 긴장 속에서 캔버스의 줄거리가 만들어졌습니다. 밝은 옷도 그의 손에있는 점쟁이 동전도 그를 산만하게하지 않습니다. 하얀 집시가 눈에. 니다.
이 수치는 고귀한 가정에서 로마 아이들을 납치 한 것에 대해 서유럽에서 인기있는 신화에 대한 찬사입니다. 이 이야기는 종종 유럽의 소설과 연극에서 찾아 볼 수 있습니다. 그림의 한 부분은 예술가가 캠프의 관습에 익숙했다는 것을 나타냅니다. 미혼 여성들은 맨손으로 갔고, 기혼 여성들은 머리 뒤쪽의 매듭으로 묶인 모자 나 목도리 아래에 털을 썼다. 턱 아래 묶인 스카프는 그림 중앙에있는 아름다움처럼 더 이상 처녀가 아니었지만 결혼도하지 않았다. 아마, 그녀는 점원에게 “판매 소녀”라는 뜻입니다. 어쩌면 라투르 (Latour)는 연극 캐릭터를 묘사했는데, 이는 집시를 위해 비정상적으로 풍성한 의상을 설명해줍니다. 그들은 모든 전문가의 견해에 따라 17 세기에 로렌에 있었던 패션과 일치하지 않는 정장을 입고 있습니다.
