이탈리아 화가 Pompeo Batoni의 그림 “Siena의 성 캐서린의 엑스터시”. 화가 Pompeo Batoni의 창작 초기에는 풍성하고 신화적인 주제에 대한 캔버스, 신중한 그림 그리기, 미묘한 우아함, 차가운 색채, 화려한 색조 등이 빛의 대조없이 은빛의 흐름에서 은폐되어 바토니 그림의 예술적 스타일 형성에 미치는 영향을 나타냅니다 볼로냐 (Bologna) 학교의 주인들의 전통, 젊은 작가가 로마에서 베낀 그림들. 도미니카 수도원 인 시에나의 캐서린 (Catherine of Siena)은 가톨릭 교회의 신자로, 염색약의 가족의 후손입니다.
어렸을 때부터 시에나의 캐서린은 육체를 죽이고 비전을 가졌습니다. 결혼을 거부하면서 1362 년경 세인트 도미니누스의 회개 자매 자매가되었습니다. 1370 년대 초기 이탈리아의 끔찍한 전염병은 시에나의 캐서린에게 정신없는 환자를 돌보는 데 영감을주었습니다. 그녀의 비전에 대한 전설에서 전설의 캐서린 대왕에 대한 영향이 느껴진다. 시에나의 Catherine은 그녀가 그리스도와 약혼했다고 믿었고 그녀에게만 보이는 결혼 반지를 착용했다. 그녀의 자비와 환상, 금욕과 예언의 선물은 그녀의 존경과 인기를 얻었습니다. 비슷한 마음을 지닌 사람들이 시에나의 캐서린을 중심으로 그룹을 만들었습니다.
교황과 이탈리아 도시의 화해와 아비뇽에서 로마로 돌아온 것과 그리스도인의 통제하에 성지를 되찾기위한 개혁, 카톨릭 교회의 개편은 시에나의 캐서린이 열망 한 세 가지 주요 임무였다. 교황 어반 6 세는 시에나의 캐서린을 로마로 불러 들여 죽였다. 1461 년 시에나 (Catherine)의 시체 (Catherine)가 시성식을 마쳤습니다. 성도의 기억은 4 월 29 일 카톨릭 교회에서 존중받습니다. 시에나의 Catherine은 이탈리아의 후원자로 간주됩니다.
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