마리아의 일곱 번의 열정의 제단은 한때 전체를 형성하고 비텐 베르크의 교회에 속해있었습니다. 몇 년 동안 우울증 환자들은 교회에서 쫓겨 났지만 다행스럽게도 그들은 파괴되지 않았습니다. 그들은 장로 인 누가 크라나 (Luke Cranach)의 워크샵에 참여했습니다. 보드는 서로 분리되었다. Cranach는 그림의 사본을 주문했습니다. 그들의 수를 보면 원래의 그림이 더 많은 것이 분명합니다. 전체는 아마 “마리아의 일곱 가지 기쁨과 일곱 번의 열정”이라고 부를 수 있습니다. 기쁨과 고통으로 그녀의 자손의 삶을 반영하는 어머니의 삶 – 인류는 무엇이며 일반적으로 이해할 수있는 계획은 무엇입니까!
“마리아의 일곱 열정”이라고 불리는주기의 칠판 보존. ‘애도곡’으로 작업이 시작되었습니다. 이것은 오래된 예술에 대한 가장 확실한 친화력입니다. 이는 특히 이미지 크기가 계획과 일치하고 이미지의 역할은 아니며 부품의 실제 비율이 아닌 구성 구성에서 눈에. 니다.
그리스도는 그를 슬퍼하는 사람들 옆에 불균형 적으로 작다. 그러나 하나님의 어머니의 자세, 그녀가 그리스도의 손을 높이며 절망에 빠진 할머니의 삶이 아들에게서 아직도 따뜻해 졌는지 보려고 노력하는 신중한 움직임은 이미 듀러로부터 독립된 것입니다!
그림 “십자가의 그리스도”- 그리스도는 십자가에 못 박히신 것처럼 작습니다. 그의 몸은 조각 된 나무 조각과 흡사합니다. 그러나 십자가는 아들이 어머니와 정반대가되도록 돌렸다. 그녀의 시선은 이미 구르는 눈에 고정되어 있습니다. 그들의 견해 회의가 그림에 스며든다. 그녀에게는 큰 비극적 인 힘이 있습니다.
우리는 듀어의 첫 비서에 대해서는 아무것도 모른다. 그와 함께 공부하고 그의 워크샵에서 일한 사람들의 이름은 나중에 알 수 있습니다. 그러나 예술가가 조수와 함께 마리아의 열정을 수행했다는 사실은 의심의 여지가 없습니다. 연구원들은 여전히이위원회에서 견습생이 쓴 Dürer의 손에 속한다는 데 동의하지 않았습니다. 그러나 거대한, 복잡한 전체의 전체 계획은 그가 생각했다.
“십자가에 못 박음”- 사이클에서 가장 어렵고 용기가 크다. 그림의 깊이에서 바닥 가장자리까지 두꺼운 고르지 않은 막대로 만들어진 거대한 무거운 십자가가 펼쳐집니다. 그는 몸무게로 땅을 억누르고 무자비하게 덤불과 풀을 깔아서 거짓말을합니다. 십자가는 특별한 철저 함을 보여주었습니다. 섬유는 바의 평평한 표면에 보이며, 마지막에는 나무의 연륜이 끊어졌습니다. 이 세부 사항은 일어나고있는 일의 무서운 신뢰성을 제공합니다.
십자가에서 그리스도를 던졌습니다. 그는 고통스럽게 머리를 가시관에 던졌습니다. 그의 얼굴은 선명하다. 후광은 뚜껑처럼 보이며 바닥에 눕습니다. 십자가를 따라 뻗어있는 얇은 몸체는 그림에 충분한 공간이 없었습니다. 한 손과 두 다리의 손가락이 가장자리를 넘어갑니다. 펼쳐진 팔에 몸을 두는 것은 세계의 절반 인 가시적 인 공간의 대부분을 차지합니다.
십자가에 달린 자와 관중 사이에 또 다른 인물이 있습니다. 벤트, 여전히 거대 해 보입니다. 이것은 목수입니다. 정죄받은 남자를 보지 않고 그는 조용히 십자가에 구멍을 뚫습니다.
독일의 장인이 휴일에 차려 입고 목수는 옷을 입고있다. 그는 술과 함께 스마트 한 모자를 쓰고 있고, 퍼프가있는 얇은 셔츠와 꽉 끼는 레오타드와 우아한 구두를 신다. 그는 자신이해야 할 중요한 일에 초점을 맞춘 젊고 잘 생긴 얼굴을 가지고 있습니다.
지루한 손의 움직임은 매우 정확하게 전달됩니다. 십자가에 못 박히는 것 외에도 두 번째 목수 (간단하게 옷을 입고)는 무릎을 꿇고있다. 이것은 견습생이다. 그는 단지 끌기로 그리스도의 손바닥에 구멍을 내고 망치를 내리고 고문의 몸을주의 깊게 본다. 끔찍한 표정! 그는 무방비 상태에서 어떤 종류의 경련이 그의 손을 뚫는 끌에 미치는 망치의 충격이 될지 궁금해합니다.
이것은 “십자가를지고 계시다”라는 그림에서 행동하는 사람과 같은 인물입니다. 거기에서 그는 부지런히 그리스도를 밧줄로 채찍질했다. 그리고 끌로 십자가에 달린 발 아래 남자는 겉옷을 입고 베일을하고 타조 깃을 들고 매끄러운 수염과 짧은 검을 허리에 두르고있다. 장인은 그렇게 입지 않았다. 이것은 귀족입니다. “십자가 짊어지기”에서 그는 밧줄을 끌어 내려 타락한 그리스도를 강요했습니다.
Durer의 그림에서 사형 집행자는 전문적이지는 않지만 자발적입니다. 이것으로부터 그들은 더욱 악합니다. 그들의 진지한 얼굴을 보면서 열렬한 부지런히 일하면서 열심히 일하는 사람들은 다음과 같이 생각합니다. 수세기 동안의 Dürer는 20 세기의 자원 봉사 사형 집행자와 같은 간부와 부지런히 그들을 이해할 수 있는지에 대한 질문에 답할 것입니다. 생성 : “우리는 명령을 수행했습니다.”
Durer는 동급생과 동시대 인의 옷을 입은 그리스도의 고문을 입었습니다. 그리고 그는 말했습니다 : 골고다는 어딘가에없고 언젠가는 아닙니다. 그것은 지금 여기 있습니다. 골고 타는 무방비 상태의 사람들이 고문과 고문을당하는 곳에 도처에 있습니다. 고통받는 무거운 십자가가 놓여있는 곳에 십자가에 못 박혀 있습니다. 골고다는 십자가를 함께 놓고 다른 사람들의 어깨를 쓰고, 다른 사람들의 손과 다리에 못을 박고, 고문하고 십자가에 못 박는 사람들이있는 곳입니다.
이주기의 그림에서 연민, 고통, 연민이 들릴뿐만 아니라. 거기에는 분노한 시간의 눈에 띄는 끔찍한 냄새가 나옵니다. 그날에는 절망적 인 처벌을받은 사람들을 공휴일로 간주하여 위협적으로 전화 할 것입니다. 이 그림들에서 미래의 개신교 설교의 언어가 분명하게 들립니다. 젊었던 Durer의 제자들은 직업적이었을뿐만 아니라 도덕적 인 학교였습니다…
