황야의 침례 요한 – 히에로니무스 보쉬

황야의 침례 요한   히에로니무스 보쉬

석양 빛으로 가득한 매혹적인 시적 풍경 중간에 거룩한 선지자 요한은 종교적 성찰로 깊게 묘사됩니다. 이 두 가지 현실, 즉 “높고 높은”충돌은 보쉬의 일의 전형이 된 또 하나의 주제, 즉 세상의 죄 많은 유혹에 대한 영적 원리의 승리를 나타냅니다.

그림의 구성은 아마도 Gertgen의 그림에 의해 영향을 받았을 것입니다. Sint Yansa는 몇 년 전에 그림을 그렸습니다. 예언자가 묘사 된 공간에 대한 시선으로 깊이 생각했습니다. 보쉬에서 그는 오른쪽 아래에 묘사 된 하나님의 어린 양을 가리킨다. 이 제스처는 전통적으로 그리스도의 선구자 요한을 인정하지만, 이 경우 육체의 시작에 대한 영적 대안을 나타냅니다. 육체의 시작은 우아하게 휘어진 줄기와 나란히 서서히 솟아 오르는 즙이 많고 육질이 좋은 열매로 구체화됩니다.

전경에서는 넓은 잎과 거대한 가시가있는 이상하게 굽은 식물이 있습니다 – 은둔한 사람들의 생각을 경건한 반사로부터 산만하게하기 위해 이곳에서 자란 것처럼 보입니다. 이 환상적인 덤불의 의심스러운 열매는 세상적인 유혹의 상징입니다. 가시 나무로 장식 된 트렁크는 엉겅퀴와 비슷하게 원초를 생각 나게합니다. 지식의 나무의 열매를 맛 보았던 최초의 선택은 선조 였고 전체 인류는 땅의 낙원을 잃었습니다. 그러나 유혹이라는 주제의 맥락에서이 멋진 식물은 광야에서 은퇴 한 세례 요한에게 마귀로부터 보내진 환상의 이미지로 해석 될 수 있습니다.

거대한 숲 열매를 먹는 새들은 서로 다른 종류의 새들이 있습니다. 깃털이있는 자생 식물과 자란 식물은 삼중 체의 “지구의 기쁨의 동산”에있는 동식물에 해당합니다. 다른 유비는 또한이 작품의 주제별 및 연대순 연결, 예를 들어 기괴한 형태의 암석과 관련이있다.

오른쪽에있는 식물의 단단한 녹색 벽은 왼쪽의 환상적인 식물과 기괴하고 비현실적인 배경 바위와는 대조적으로 해결됩니다. 무성한 녹지에 햇빛을 연상케하는 균등하게 점선 된 미백 스트로크로 조심스럽게 표시된 나무의 크라운은 격렬하게 자라는 식물 세계의 역학으로 포화 된 Albrecht Altdorfer 같은 북부 주인보다는 조르지오 네 (Giorgione)보다 그림에 더 가깝습니다.

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