Mikaloyus Konstantinas Čiurlionis의 건축 형태의 기원은 동방과 메소포타미아와 이집트에서 중앙 아메리카에 이르는 다양한 고대 문명과 똑같이 상관 될 수 있습니다. 그러나 작가 자신의 생각으로는 다른 어떤 것과 달리 건축자는 마치 오래 전에 잃어버린 아틀란티스를보고 마치 다시 만들고자하는 것처럼 건축되었습니다. 이 그림에 묘사 된 제단은 Чiurlionis 아키텍처의 가장 장엄한 구조 중 하나입니다. 그리고 탑, 요새, 도시가 망각으로 잃어버린 많은 건축 적 구성과는 달리, 이 제단은 살아 있고”동작”합니다. 그것은 하늘로 올라가는 의식 연기에 의해 훈제됩니다. 표면이 밝습니다
관객은 높은 지점에서 제단을보고 비행기 창에서 볼 수있는 지구 표면을 보여줍니다. 땅이 구불 구불 한 강의 리본, 해변의 명확한 선 및 전체 시야를 채우는 바다의 거리가있는 상세한 지리적지도로 바뀌면 하늘에는 좁은 띠만 남아 있습니다. 제단을”연기”로 묘사 한 작가는 관객이 상상력이 있고 아주 먼 문명의 삶에서 세부 사항을 볼 수있게 해줍니다. 그러나 Čiurlionis의 경우와 같이 즉시 눈에 띄지 않는 세부 사항은 갑자기 현대 시대와 문명과 함께 화해를 요구합니다. 강 어귀에서 배의 안개를 볼 수 있습니다.
따라서 어떤 신화적인 구성은 현대 세계의 현실과 연결되어 있으며, 이것은 Čiurlionis의 작품에는 전혀 없다. 따라서 그의 작품의 맥락에서 Credenza는 완전히 예외적 인 현상입니다. Čiurlionis의 작업에 익숙한 사람이라면 누구나 제단의 8면에서 보는 사람을 향한 그림을 쉽게 볼 수 있습니다. 그 자체로 특이한 “그림에 그림”을 배치하는이 기법은 모든 그림 (제단의 벽화)이 이미 Čiurlion이 이미 사용한 이미지로 구성되어 있기 때문에 현저합니다.
여기에는 “데몬”의 의인화 탑, “천사”의 천사들이있는 계단, “도시”의 라이더, 프렐류드와 푸가의 궁수 자리, 절벽 가장자리의 그림, 조디악의 날개 달린 사자, 왕자의 여행의 용 그리고 “봄의 소나타”, “봄의 소나타”의 깃발, “피라미드의 소나타”에서 뾰족한 건물의 봉우리에 태양. 시청자의 상상력은 거대한 제단의 보이지 않는 비행기가 같은 동기를 가져야한다고 상상할 권리가 있습니다.
이것은 비 유적 사전을 포착하여 “창조적 백과 사전”을 벽화 형태로 제단 벽에 남겨 두려는 시도입니다. 1909 년, “제단”이라는 그림이 그려졌을 때, 야일 리온이 마지막 창조 년, 병, 그리고 그와 함께 창조적 불모가 그를 기다리고 있었으며, 그는 “검은 태양”이 이미 어둠으로 그를 덮고 있다는 것을 알았습니다. 지상의 길이 완성되었습니다. 1907 년에 그는 삼부작”My Way”에서 그것을 등반, 높이, 높이에서 떨어지는 것으로 묘사했습니다. 이제 그는 그림에서 할 수 있었던 것처럼 자신의 길을 묘사 할 준비가되었습니다. 그리고 “제단”은 그가 예술을 여행 한 길입니다. 그리고 이것이 그렇다면, 그는 세계의 위에 세워진 제단 꼭대기에서 신성한 불을 피우는 사람입니다.
