K. Vasiliev “Invasion”의 그림에 대한 정보를 검색 할 때 Tver 지역이 같은 이름의 록 페스티벌을 개최했다는 사실을 확실히 알게 될 것입니다. 국내 락 뮤지션들이 야외에서 “A. Splin”그룹과 함께 A. Vasilyev와 함께합니다. 당신이 충분한 세심함을 가지고 계통 학에서 무언가를 적어도 이해한다면 놀라운 사실을 알게 될 것입니다. 음악가와 예술가는 먼 친척입니다.
그리고 우리가 처음에 대해 충분히 안다면, 두 번째에 대한 정보가 부족할 수 있습니다. 그래서 K. Vasilyev는 특별하고 영웅적인 주제를 썼습니다. 위대한 애국심, 과거의 키예프 Rus, 영웅주기 – 모든이 특별한 세계관에 반영됩니다. “41 번가의 퍼레이드”, “향수병”, “이별 슬라브”의 그림은 거의 가시적 인 소리가납니다. “침략”이라는 작품을 보면 예술가가 손실에 대한 두려움과 인간의 신앙과 불신앙에 대한 희망을 얼마나 훌륭하게 묘사했는지 알 수 있습니다.
두려움, 슬픔과 죽음의 의미 인 “침략”그림의 주된 동기. 정복자에게는 장애물이 없다. 그러나 저자의 해석에서 이것은 침묵이 아니라 침착합니다. 고대의 벽화에서 성도들의 견해는 정복자들이 세계의 절반을 정복했지만, 신성한 러시아를 점령 할 수 없다는 것을 경고하는 것으로 보인다.
그림의 아이디어는 오랫동안 예술가에 의해 부화되었습니다. Vasilyev는 몇 차례 캔버스를 다시 썼고 원래의 다 인물 구성에서 Slav와 함께 그려진 튜턴 계의 전투에서 이데올로기 적 의미 만 남았다. 전투 장면은 폐지되었고, 투쟁은 영적이고 이데올로기 적이며 상징적 인 갈등이었습니다.
바실리 에프 (Vasiliev)의이 작업의 핵심은 “침략”이라는 단어입니다. 원칙적으로, 이 정의는 적의 침략을 표시하는 데 사용됩니다, 그리고 엄청난 수의 적을합니다. 가장 깊은 하위 텍스트를 포함하는 단어의 어휘 의미입니다. 이 사진은 단순히 “전쟁”이라고 할 수 있지만, 거룩한 것에 비하면 값 비싼 것을 위해 싸울 수 있습니다. “전쟁”이라는 단어의 의미는 슬픔, 잔인 함, 죽음을 의미합니다. 그러나 사람들은 자신의 신념과 더 나은 삶을위한 열망을 지키기 위해 싸울 수 있습니다. “침략”이란 단어는 신념을 지키는 것을 반영하지 않으며, 단순히 무차별 한 무의미한 힘과 동의어가됩니다. 침략은 통제 불가능 성, 무의식 및 자발성을 의미합니다. 또한, 침략은 그것을 멈추기 어려운 것을 상징합니다.
그림의 이데올로기 적 의미를 더 잘 이해하기 위해서는 타타르 – 몽골 유목민의 침략, 나폴레옹의 침략, 적의 침입, 그리고 메뚜기의 침략 등 러시아어로이 단어를 사용하는 특이성을 기억하는 것이 중요합니다. 이 구절을 큰소리로 말하면 강하고 끔찍하며 피할 수없는 사건에 대해 당신이 말한 것을 이해하게 될 것입니다.
“침략”의 색상 특성을 고려하면 그림의 주 색상이 회색임을 알지 못하는 것은 불가능합니다. 이 그늘은 땅과 불과 구름과 심지어 성도들의 형상까지도 그려줍니다. 일반적으로 회색은 인간 삶의 슬프고 슬프고 슬픈 상징입니다. 회색의 심리적 특징은 낙담, 슬픔 및 슬픔의 상태를 만드는 데 있습니다. 이 그늘 만이 억압적인 기분과 무거움을 조성 할 수 있습니다. 회색은 단조 로움, 비극, 그리고 말로 표현할 수없는 슬픔입니다.
그림의 폭풍우가 많은 회색 톤은 우울한 상태를 악화시킬 수는 없습니다. 예, 그리고 그는 출현 할 곳이 있습니다 : 리드 회색 하늘을 배경으로 한 유적, 그의 눈에 비인간적 인 슬픔을 가진 성도들의 얼굴. 모든 캔버스는 한 번의 청각 적 방법으로 다뤄집니다. 침묵은 무겁고 불길합니다. 침묵 속에서 들리는 유일한 길은 길을 따라 적의 군대가 행진하는 것입니다.
Vasiliev는 우리를 세계를 두 부분으로 나누도록 추진하고있는 것 같습니다. 오른쪽에는 침입자 군대, 더 정확하게는 유목민 군대가 그려져 있습니다. 그들은 끝없이 보이며이 세상의 일부에 압도 당합니다. 왼쪽에서 우리는 주요 인간 신전 중 하나 인 사원에 영향을 미친 황폐화를 봅니다. 하늘을 보아라. 푸른 색과 더러워진 보라색 이혼이 회색으로 보인다. 구름 사이의 틈이 보일 때 창백하고 심지어 치명적인 창백한 눈부심이 보입니다.
우리 앞에있는 캔버스에는 두 가지 문자 만 있습니다. 러시아에서의 신앙과 희망의 요새는 성도들의 얼굴이 남아있는 키예프 – 페 셰르 스크 라브라의 파괴 된 가정 대성당으로 남아 있습니다. 그들은 입술을 단단히 닫고 하나님 께기도하며 사람들의 생명을 구하기를 희망합니다. 두 번째 상징은 침략자들의 철괴를 반영하는 파괴입니다.
“침공”에서 성전이 파괴되었습니다 – 그 자체가 무서운 것입니다. 바실리 에프 (Vasiliev)는 한 때 사람들에게 도덕적 지원, 더 나은 삶을위한 위안과 희망을 주었던 신성한 신전을 씁니다. 알다시피, 사원은 중요한 사건을 기념하여 건립되었으며 역사상 중요한 의미를 지녔기 때문에 항상 러시아 국민의 마음 속에 문화 유산의 중요한 부분을 차지해 왔습니다. 이제 보편적 인 슬픔뿐 아니라 사람들의 영적인 힘을 상징하는 성도의 인물이 그에게서 남겨집니다. 침략의 배경에 반대하는 기독교 순교자는 단지 얼굴이 아니며, 자신의 행위에 따라 각각에게주는 판사입니다.
Vasiliev 회화는 분위기를 조성하지만 관람자의 많은 질문에 답하지 않습니다. 예를 들어, 그녀는 정복자 무리가 왜 러시아로 이주했는지에 대해서는 말하지 않지만, 정의의 감각을 약화시킬 것입니다. 시청자는 무의식적으로 자신의 승리를 믿기 시작합니다. 사람들은 그를 위해 끔찍한시기에도 참을 수 있습니다. 예술가가 창조 한 공포의 분위기에도 불구하고 많은 사람들이 그것을 경험하지는 않지만 반대로 모든 것이 곧 끝날 것이라는 것을 알고 있습니다. 물론 사랑하는 이들에게는 파멸과 죽음에 대한 고통이 있습니다. 그러나 그리스도인 성도들의 얼굴은 희망을 줄 수 있습니다. 그들이 서 있으면 사람들과 서서 사람들이 일어날 것입니다.
“침공”이라는 그림은 애국심의 교육뿐만 아니라 신앙을 강화시키는 데 매우 중요합니다. 일반적으로, 그것은 많은 영감을주고, 믿을 수있는 사람은 패배 할 수 없습니다.
침략의 또 다른 측면은주의해야합니다. Vasiliev의 캔버스는 정복자가 러시아를 침략했고 다시 그것을 할 수 있음을 보여줍니다. 작가는 우리에게 미래에 대해, 특히 평화로운 시간과는 거리가 먼 현대의 조건에서 생각해 보라고 강력히 권합니다.
