최후의 심판

최후의 심판

이 아이콘은 세바스티아에서 약 320 세의 기독교인으로 사형 선고를받은 로마 군대 40 명의 순교자를 보여줍니다. 겨울이었습니다. 전사들은 옷을 벗고 호수의 얼음이 많은 물에 두었다. 그들의 의지를 깨기 위하여, 해안에 녹은 목욕.

묘사 된 39 순교자는 허리에 물에 서 있습니다. 왼쪽에는 고통을 견딜 수없는 전사가 포함 된 대나무 사우나가 있습니다. 순교자들의 묘기와 그를 대체 한 약한 의지로 그리스도를 믿은 가드의 이미지는 생략되었다.

하늘에는 하늘의 영광의 면류관이있는 축복의 그리스도와 다섯 명의 천사가 있습니다. 순교자보다 면류관이 적습니다. 천사들이 가지고있는 면류관 뒤에는 다른 면류관의 가장자리가 보입니다. 그들은 점차 깊어 오릅니다. 그것은 하늘 보복의 이미지를 충실한 사람들에게 전 해주고, 그것은 관객의 눈앞에서 행해졌 다.

고대 아이콘에서, 시간 내에 지속되는 운동에 대한 유사한 해석은 불가능합니다. 그들은 항상 순교자 위 하늘에 움직이지 않고 서있는 40 개의 크라운을 묘사합니다. 전통과의 차이는 XVIII 세기 러시아 종교 예술에서 발생한 이미지의 변화와 관련이있다. 세속적 인 예술에 영향을 받았다. 주인은 전통적인 온도 기술에 능숙하며 바늘로 하늘 크라운의 금을 능숙하게 음영 처리합니다.

천사들의 포즈에서, 팔랑 팔랑 외투의 그림에서, 피터 대제의 예술의 메아리가 만져 보입니다. XVIII 세기 중반의 도상학을 연상케하는 강한 반사와 그림자가있는 장밋빛 천사의 얼굴. 그러나 신체 이미지의 해부학 적 정확성에 대한 아이콘 화가의 열망은 XVIII 세기 후반의 아이콘 데이트에 비례합니다. 아마, 그것은 1770 ~ 1780 년대에 예술 아카데미의 영향이 러시아 교회 예술의 스타일에 분명히 영향을 미치기 시작했을 때 그랬을 것입니다.

아이콘 페인터는 아이콘 페인팅의 중요한 전통을 지닌 동시에 도시와 모스크바, 상트 페테르부르크와 적극적으로 소통 한 도시에서 작동 할 수 있습니다. 이 아이콘은 새로운 시대의 예술적 사고 요소의 교회 예술에 대한 적응의 생생한 예인 시노 다르 시대 (Synodal period)의 러시아 도상학의 품질 모델입니다. 그것은 예술적, 역사적, 문화적, 박물관 적 가치를 나타냅니다.