“지구의 기쁨의 원”이라는 삼위 일체에서 “천상의 낙원”을 묘사 한 경우, Hieronymus Bosch는 정상적이고 자연스러운 관계를 보여 주지만 “지옥”에서는 항상 인간답지는 않지만 모든 것이 거꾸로되어 있습니다. 가장 무해한 생물들은 괴물, 보통의 것들로 변하고, 괴물 같은 비율로 팽창하여 고문의 도구가됩니다. 거대한 토끼가 희생자 – 피를 흘리는 작은 남자 – 한 음악가가 하프의 끈에 십자가에 못 박혀 있고, 다른 하나는 류트 목에 묶여 있습니다.
낙원 천국의 구성에서 생명의 근원에 배정 된 장소는 얼어 붙은 호수에서 자라는 썩은 “죽음의 나무”로 여기에 자리 잡고 있습니다. 또는 오히려 그것은 자체 나무 껍질을 보는 인간 나무입니다. 보쉬는 다양한 죄에 대한 처벌에 관한 그의 설명에서 무진장합니다. 노래와 멜로디를 들으며 지옥 음악을 처벌합니다. 뱀은 불합리하게 여성을 받아 들인 사람들을 받아 들일 것이며, 도박꾼이 주사위와 카드를 사용한 테이블은 함정이 될 것입니다.
이 괴물 같은 세계에서, 인간의 몸을 삼켜 버리고, 자궁을 통과하여, 모든 종류의 죄를 위해 처벌되는 쓰레기 구덩이에 던져 넣는 조롱 괴물이 규칙에 어긋납니다. 칠판 “칠중의 치명적인 죄”와 비교할 때, 지옥의 이미지에 사인되고, 어떤 죄가 처벌되고, 죄인들이 처벌하고 있는지를 짐작할 수 있습니다. 왼쪽 아래로, 두려운 것이 두 마리의 개가 괴롭 히는 바로 그 위의 보드 위의 괴물에 의해 박살난다 – 악마의 바닥에있는 거울의 자부심, 열광적 인 사정은 위의 내용을 사정하고, 욕심 많은 사람들은 동전으로 배설한다. 중세의 도덕 주의자들은 “육체의 음악”이라는 inessiness함을 불렀습니다. 여기 보쉬에서는 수많은 악기가 인간의 육체에 괴로워하지만 절대로 들리지 않습니다. 그리고 게으름의 죄는 분명히 오른쪽 아래에있는 죄인을 그의 무릎에 종이로 상징합니다.
죄인들이 직면하는 끔찍한 처벌 이미지는 보쉬의 판타지의 산물 일뿐입니다. 중세 유럽에는 “손으로 톱질”, “겸손의 벨트”, “황새”, “참회의 셔츠”, “마녀를위한 염소”, 패드, 화로, 목걸이 등의 고문 장치가 대량으로있었습니다. “철제 헬멧”이 두개골의 뼈를 부수고 머리에 망했다. “철 신발”클램프 다리에서 – 압축 정도는 문장의 심각도에 달려 있습니다. 이 신발에서 유죄 판결을받은 사람들은 도시 곳곳을 걸으며 철제 종으로 접근하기로했다.
작가가 묘사 한 모든 것은 우화라고 확신 할 수 있습니다. 그러나 그것이 무엇인지에 관해서는 많은 해석이 있습니다. 대부분의 네덜란드 마스터와 네덜란드 마스터와 마찬가지로 Bosch의 심볼도 매우 다양하므로 모든 그림에 하나의 공통 키를 골라 낼 수 없습니다. Bosch에서 사용하는 문자는 문맥에 따라 값을 변경하며 신비한 논문에서부터 실용적인 마법, 의식 표현, 민속에 이르기까지 매우 다른 경우도 있으며 때로는 서로 다른 소스에서 얻을 수 있습니다. 중세에서 르네상스에 이르는 예술가로서, Bosch는 합리성, 에로틱 한 상징주의, 수수께끼와의 매혹, 말장난과 말의 전환, 도덕주의와 시각화 이미지로의 변환 욕구가 특징입니다.
