성도 Liberata 또는 Vilgefortis 카톨릭 성인, 성가신 추종자를 제거하고자하는 여자의 후원자입니다. 전설에 따르면, 그녀는 포르투갈 왕의 딸이었습니다. 그는 그녀를 시칠리아의 왕으로 추모하기를 원했던 열렬한 이교도였습니다.
그러나 그녀는 크리스천 이었기 때문에 어떤 왕과 결혼하고 싶지 않았으며 독신주의를 맹세했습니다. 공주는 그녀의 서약을 지키기 위해 하늘로기도하고 기적적인 구출을 발견했습니다. 그녀는 두껍고 긴 수염을 기르고있었습니다. 시칠리아 왕은 그런 두려운 사람과 결혼하기를 원치 않았고, 그 후에 화난 아버지는 그녀에게 십자가 형을 요구했다. Kummernis, Ontokommen, Livrade 및 Ankamber로 영국에서 일컬어 짐. 최근까지 제단 단편에 묘사 된 순교자는 세인트 줄리안과 동일시되었다. 이제 그녀는 이교도의 아버지가 처녀 자리를 유지하면서 수염 모양으로 주님 께 기도해 준 것에 대해 처벌받은 성스러운 Liberata라고 인식됩니다.
이 성도의 숭배는 네덜란드 남부에서 시작되었습니다. 대성당의 ‘헤르 토겐 보쉬 (Hertogenbosch)’에는 순교자 전용 제단이 있습니다. 여기에있는 그녀는 수염이없는 것으로 묘사됩니다. 1500 년 직후에 만들어진이 보쉬 제단은 때때로 두 명의 기증자가 그려진 측면 문에서 수시로 큰 고통을 겪었습니다. 이 삼부작에 대한 가장 초기의 언급은 안토니오 마리아 자네티 (Antonio Maria Zanetti)의 “베네치아 회화에 대하여”에수록되어 있으며, 그는 도제의 그림을 묘사했습니다.
XIX 세기에서, 삼부작은 1919 년에 비엔나로 수송되었다. 제 1 차 세계 대전 이후 나는 심각하게 손상된 형태로 전 (前) 장소로 돌아갔다. 희미한 성격의 존재는 그림의 복잡한 도해 법의 모순을 명확히하지 않습니다. 이전에이 삼부작은 세인트 줄리안에게 헌정 된 것으로 추측됩니다. 세인트 줄리안은 북부 이태리에서 매우 흔한 컬트입니다. 그녀는 노예 무역상들에 의해 유세비우스에게 팔려 나갔다. 유세비우스는 감각을 상실한 인물로 묘사되었을지도 모른다. 일부 연구자들은 또 다른 존경받는 성도가 여기에 묘사되어 있다고 추측합니다 – 포르투갈 Liberata 왕의 딸, 그리스도의 신부가되는 이교도 아버지의 명령에 따라 십자가에 못 박혔습니다. 이 경우 청년에게 성도의 노력을 통해 5 천 명 중 한 명이 진정한 믿음으로 개종 한 것을 볼 수 있습니다.
처음이자 마지막으로 보쉬는 예외적으로 다양한 옷을 입은 군중들과 함께 순교의 장면을 묘사합니다. 깊이있는 계획의 원근 교대없이 아래에서 위로 그림의 전체 평면에 대한 인물의 분포는 중세의 전통에 대한 찬사입니다. 처음에는 삼부작의 문에 그 기부자가 묘사되었다. Bosch St. Anthony가 존경하는 것은 삼부작의 중심 부분과 음모에 의해 연결된 방식이 아니며 오른쪽 창문과 아마도 두 명의 노예 상인이 기증자의 이미지 위에 쓰여 있습니다. 이 삼부작에는 Bosch의 서명이 있습니다. 그것은 고딕 양식의 편지에서 실행되며 전통적으로 마드리드의 Prado 콜렉션 “7 가지 치명적인 죄”와 3 부작 “세느의 운반선”에서뿐만 아니라 그림의 하단부에 배치됩니다.
