XIX 세기 말에 민속 예술에 대한 특별한 관심이 생겼다. 마지막으로, 사회의 가장 높은 지층은 민속 전통의 독창성과 독창성에 주목했습니다. 모든 현시에서 민요에 대한 세심한 관심은 “강 대한 소수”의 작곡가들과 방랑자의 예술가들, 그리고 1888 년에 민속 악기를 전문 무대로 데려온 V. V. Andreyev의 작업에 의해 예열되었습니다. 이시기에 그들은 동화를 적극적으로 수집하고, 이야기를 녹음하고, 작곡가와 민속 학자가 수세기 동안 입으로 전해지는 것을 보존하기 위해 최초의 민속 탐험을 수행합니다.
민간 예술의 방송인 인 새로운 문화 영웅도있었습니다. 이 덩어리는 절대 문맹이지만, 타고난 인재를 소유하고 있으며, 교육받은 대중의 존경과 존경을 불러 일으켰습니다. 사람들에게서 그런 예외 사람들 중 서사시의 이야기꾼은이었다, 고명 한 성격의 한개는이었다 Vasily Petrovich Shchegolonok. Ilya Repin, Vasily Polenov는이 초상화를 썼고 Ivan Kramskoy는이 농부와 제화공을 썼다. 그러나 다시 영웅으로.
제화공 공예품과 같은 단조로운 작품 인 Vasily Petrovich는 성가를 통해 과장된 말로 다변화하려고했습니다. 그는 그의 아버지와 그의 무능한 삼촌으로부터 이것을 배웠고 또한 그들로부터 레퍼토리를 빌렸다. 경이로운 기억을 가지고있는 Goldfinch은 영웅이 많은 Sadko, Ivan the Terrible, Khoten Bludovich 등 많은 동화와 발라드를 알고있었습니다. 민속학의 많은 수집가들은 그의 서사시 버전을 고려했으며, 서사시의 모든 내레이터 중 최고의 성능을 보았습니다. 바실리 페트로 흐치 (Vasily Petrovich)는 프로 페셔널 무대에 대해 알게되었고, 그의 공연은 모스크바 상트 페테르부르크에서 열렸고 1879 년에는 레오 톨스토이 (Leo Tolstoy)의 초청으로 Yasnaya Polyana에 한 달간 머물렀다.
작가는 서사 화자를 개인적으로 적어 놓았으며, 적어도 6 건의 작품은 자체 제작 해설자의 이야기를 기반으로합니다. 우리는 그를 람 스키 초상화에서 어떻게 볼 수 있습니까? 의심의 여지없이, 이것은 매우 열심히 일하는 사람입니다. 그의 삶은 쉽지 않습니다. 수리가 필요한 가난한 옷, 부정확하게 손질 된 수염은 영웅의 빈곤을 강조합니다. 실제로 서사적 인 서사는 본질적으로 구걸하고 있었고 마을을 통해 자신의 이야기로 여행했습니다. 평소처럼, 화가는 그의 영웅의 얼굴을 강조합니다 – 그것은 청중에 의해 고려되어야합니다. 한편 내레이터의 시선은 실제로는 불가능합니다.
주름진 이마가 마음을 배반하고 눈이 적어도 슬프지만 그들에게는 지혜와 존엄이 모두 읽혀집니다. 주인공의 입술은 어떤 감정을 표현하는 것처럼 보입니다. 순간과 팁이 올라가서 주름진 얼굴을 친절하고 호의적 인 것으로 바꾸거나 반대로 노인이 찡그린 눈을 마주보고 극적이고 긴장한 것에 대해 더 많이 말합니다. 깊은 존경심, 영웅에 대한 존경은 진정한 내레이션과 함께이 초상화를 표현합니다. 의심의 여지없이 훌륭하고 민감한 초상화 화가 Kramsky의 훌륭한 작품…
