이 작품은 캔버스 크기가 아니라 위대한 기념비적 인 디자인입니다. 캔버스는 선과 악의 영원한 투쟁을 의인화하는 두 요소의 치명적인 충돌을 묘사합니다. 행동의 시간 – 20 대 초. 국제적인 조직이 파키스탄 정교회에 파견되어 모든 혁명 이전 러시아 대표자들이 모였다. 작곡의 중심에는 모 제르 (Mauser)가있는 가죽 자켓에있는 위임자가 있으며 목에 세인트 조지 크로스가 달린 가죽 끈에 개를 안고 있습니다. 빈스 – 네즈를 통한 그의 싫어하는 시선은 그림의 오른쪽에있는 그리스도를 십자가에 못 박는 것을 목표로합니다.
그의 외모에 대한 모든 잔혹한면에서, 프리메이슨 “오라클”맹세의 부르짖 음에서 한 번 표명 된 목표에 도달 할 것으로 기대됩니다. “십자가에 처형하라! 너는 18 세기 동안 너의 멍에 아래서 세상을 지키고있는 너! 너의 왕국은 끝났어!
그 뒤에 모든 범용 쓰레기가 보인다. 선원은 소총과 기관총, 대량 처형 도구; 가방으로 교회와 함께 돼지를 풀어주는 성격이 가방 밖으로 나온다. 알몸의 몸 위에 입은 장군의 외투에있는 창녀. 좌우명의 구현에 채굴 된 코트에서 여자 “약탈 롭!”; 오각형이 고정 된 결혼 크라운의 “혁명적 인 가족”… “위대한 프랑스 혁명”시대에 사원의 제단은 벌거 벗은 창녀에 의해 점령 된 것으로 알려져 있습니다… 혁명의 치열한 힘은 용병 (중국인, 라트비아 인 등)이되었습니다. 원주민 인구 학살에있어서 무자비함이 특징이다. 그래서 여기에서 우리는 장교의 모자에서 작은 중국인을 봅니다.
피에 휩싸인 말들이지지하는 피에 굶주린 검은 덩어리가 구세주의 부활을 축하하기 위해 온 사람들에게 가장 정교한 휴일입니다. “나가라.”그리스도의 교회의 종은 화가 난 몸짓으로 몸을 뻗는다. 그 주위의 사람들은 사탄의 힘에 대해 가장 치명적인 타격을 입은 러시아입니다. 러시아가 교리와 성스러운 바보, 귀족, 군대, 상인, 단순한 쟁쟁이, 정교회, 독재 정치 및 국민의 원칙에 입각 한 국가 건설의 모범이 된 사람들을 십자가 형으로 처형 한 것을 느낄 수있는이 사람들의 얼굴을 들여다 볼 가치가 있습니다.
숙달 된 비웃음의 비극을 지닌 여성의 얼굴이 그들의 표현력에서 얼마나 놀라운가! 처음에는 인식 할 수있는 이미지이거나 잘 알려진 이미지와 특정 연관성을 유발할 때와 같이 각 이미지가 어떻게 개별적이며 동시에 나타납니다.
시간의 인식 가능성과 그 특징적인 이미지는 시대의 역사적 요소에 대한 작가의 깊은 침투로 설명됩니다. 작품의 분위기와 그림은 생전에 수집 된 희귀 한 역사적, 예술적 자료를 바탕으로 재창조됩니다. 그 중에는 희귀 국내외 출판물이 있는데 예를 들어 1987 년 스페인에서 발표 된 러시아 귀족 초상화의 3 권짜리 앨범, 기적적으로 보존 된 일반 컬렉션; 학생의 해에서 만들어진 삶의 스케치; 혁명적 인 어려움 속에서 살아남은 실제 사람들의 이미지와 이어지는 “커다란 골절”. 당연히이 영화는 또한 전기 모티브를 반영했다. I. Glazunov “Crucified”의 고백서에 익숙한 사람들은 예술가의 부모를 옆에 서있는 촛불과 한 여인으로 인식 할 수 있습니다.
성전에서 일어나는 비극적 인 사건은 성전에서 신성 모독을당한 성전 벽에 새겨 져있는 복음 적 배경을 배경으로 이루어진다.
그림 속의 지구는 천상을 되풀이합니다. 이 상호 작용은 일어나는 일에 대해 더 깊이 생각하게하고, 과거와 현재를 관련 시키며, 미래에 대해 생각하게합니다.
