바타 비안 음모 – Rembrandt Harmens Van Rhine ❤️

네덜란드 예술가 렘브란트 반 레인 (Rembrandt van Rijn)의 “Batavians의 음모”또는 “Batavas 지도자 Julius Tsivilis의 음모” 회화의 크기는 196 x 309 cm, 캔버스에 기름입니다. 네덜란드의 국가 독립 및 시민권의 상징으로, 암스테르담 시의회는 새로 건축 된 고전주의 마을 회관의 회의실 주변에 갤러리를 장식하기 위해 네덜란드의 초기 역사를 주제로 한 로마인에 대한 Batavians의 반란 테마를 선택했습니다.

실은 “율리우스 시민의 음모”란 회화는 바타 비아 부족의 지도자를 묘사 한 역사적 구성품으로, 1 세기에 로마를 상대로 반란을 일으킨 네덜란드의 조상으로 여겨졌다. 이 주제는 공화당의 국가 정체성을 강화하기 위해 타키투스 (Tacitus)의 내레이션에 따라 휴고 그로 티 우스 (Hugo Grotius)가 등장하기 50 년 전에 제안되었다. 상응하는 표본은 Antonio Tempest의 판화에서 Otto van Veens의 그림으로 이미 제시되었는데, 이는 아마도 8 가지 필수 이미지의 구속력있는 예 였을 것입니다. 렘브란트가 1661 년에받은 “음모”에 대한 명령. 전체 사이클을 수행하기로되어 있던 Govert Flink가 사망했다.

1662 년 렘브란트의 그림은 갤러리의 남쪽 벽에 이미 매달려 있었고, 8 월에는 변경으로 인해 제거되었고, 아마도 렘브란트 자신이 수확 한 상태로 팔렸을 것입니다. 그림을 거부 한 이유는 분명하지 않았다. Tempest와 Veens 샘플과의 비교는 그것이 그의 예술의 가장 근원 중 하나 인 르네상스에 대한 렘브란트의 충동과 르네상스의 찬미 사이의 비조합적인 모순이라고 제안합니다.

어쨌든 렘브란트가 Batavians Yuli Tsivilis의 지도자를 중심으로 모인 신성한 숲에서의 음모에 대한 해석은 엄숙한 맹세로, 실제로는 영웅적 이상과는 거리가 멀다. “야만적 인 맹세 식”은 원래의 의미에서 외계인과 원소라는 야만적 인 의미로, 렘브란트는 즉각적인 현실로 역사의 살아있는 진리로 제시합니다.

렘브란트 (Rembrandt)는 혁명적 인 집단적 충동, 요소없는 사람들의 급속도로 증가하는 폭력에 사로 잡혀 고고학의 부상과 분위기를 전달합니다. 이 작품은 그 시간의 복원과 반응 가운데서 아이러니 컬하게 소외 된 “회화”였다. 렘브란트는 음모에 엄격하게 충실합니다. 외눈 박이 줄리어스 시민은 오래된 부르고뉴 옷을 입고 있으며, 이곳에서 요소의 고풍스러운 소리를 강화합니다.

Civilis의 넓고 거친 얼굴은 엄숙하게 고귀한 야생을 표현합니다. 무모한 곳에서 고지대에 이르기까지, 여기에 단 하나의 단계가 있습니다. 갑자기 빛이 비추는 표에. “빛의 효과는 렘브란트의 그림에서 맹세를 신비한 신비로 바꿔 놓는다.”

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