조각 “바빌론 창녀”- 신학자 요한의 “계시록”제 17 장에 삽화 :
종말론에 나오는 창녀는 황제 로마를 의미했습니다. 피할 수없는 죽음이 그에게 예언되었다. 그러나 이교도 로마의 잔인 함, 사치, 방탕함은 멀리있었습니다. 뒤러의 시대에, 종말론의 격렬한 비난은 교황 로마와 관련이있었습니다. 짐승의 일곱 머리는 일곱 가지 치명적인 죄뿐 아니라 로마가 세워진 일곱 언덕으로 이해되었습니다.
세계의 사람들을 나타내는 시내의 은행에서 도시는 이미 불타고 있습니다. 협박하는 주인은 이미 하늘을 가로 질러 뛰어 다니고 있으며 다른 쪽 사람들은이 징후를 보지 못하고 창녀쪽으로 걸어 가고 있습니다.
“묵시록”의 “위대한 창녀”는 분노와 혐오로 말합니다 : “그녀와 함께 세상의 왕들은 음행을 범했고 땅의 주민들은 그녀의 음행의 포도주를 즐깁니다.” 그러나 그녀의 외모는 현혹 적으로 아름답습니다. “그녀는 보라색과 주홍색과 금과 보석과 진주로 장식되어 있습니다.”
Durer의 조각상에 창녀는 매혹적입니다. 그녀의 아름다운 모습 뒤에는 가증스럽고 사악한 거짓말이 있다는 암시는 없습니다. 그녀는 젊은 매력적인 얼굴, 둥근 팔과 어깨, 부드러운 머리카락을 가지고 있습니다. 그리고 그녀의 아름다움에는 불길한 것이 없습니다. 그녀의 오픈 드레스에서 값 비싼 팔찌는 섬세한 손, 뒷모리를 들고 보석으로 된 후프를 장식합니다.
그녀가 머리 위로 올리는 “음행의 가증 한 잔”은 보석 예술의 기적입니다. 따라서 흑백의 조각은 주얼리 금과 의류의 보라색을 전달합니다.
그렇습니다. 물론 세상의 세계는 가증 한 것들로 가득차 있습니다. 네, 물론, 그는 사형에 처해졌습니다. 그러나 죄 많은 세상이 왜 그렇게 매혹적으로 아름답습니까? 아름 다운 젊은 여자 축제 드레스. 군중 속에서 아름 다운 소녀는 충실히 젊은 남자의 어깨에 그녀의 머리를 숙이고. 자랑스럽고 독립적으로 아름다운 강한 남자. 밀접 하 게 비정상적으로 팽창 된 돛입니다. 아름 다운 먼 수평선입니다. 온 세상이 아름답습니다. 작가는 천국의 평결에 동의하지만, 그 아름다움을 영화 롭게하지 않고 후회없이 운명의 세계에 작별 인사를 할 수는 없다.
