Bramer는 흔히 특이한 조명 기법과 효과로 작은 작품을 저술했습니다. 나중에, 렘브란트의 작품의 영향을 받아온 그는 여전히 작문 스타일을 잃지 않았습니다.
1912 년 세인트 피터 스 버그의 프린스 돌고 루 코프 (Prince Dolgorukov) 소장품에는 구리로 제작 된이 작은 그림의 사본이있었습니다.
이탈리아에서 시험 된 Adam Elsheimer의 영향이 분명하게 느껴지는 구성은 1614-1628 년에 이탈리아에서 돌아온 후에 명백하게 만들어졌습니다. 그러나 현재까지 많은 학자들은 1628-1630 년을 제안합니다.
고대 유적 가운데 그림에서 우리는 베스타의 유명한 로마 사원의 윤곽을 봅니다. 페인트 레이어를 통해 어두운 곳으로 보일 때가 있는데, 때로는 개별 색상을 구별 할 수 없게 만듭니다.
그림의 음모는 분명히 텍스트의 에피소드 중 어느 것과도 정확히 일치하는 것은 볼 수 없지만 하나님의 궤를 예루살렘으로 옮기는 위의 성경적 서술과 관련되어있다. 그 첫 번째에서는 방주 행렬이 왕 자신과 그와 함께 걷는 모든 사람들이 연주하는 악기의 소리에 나타납니다.
그런 다음 방주에 실수로 접촉 한 사람이 죽은 후 행렬이 중단되고 방주는 3 개월 동안 임시 거처에있게되고 그 후에 다윗 왕은 침구로 옷을 입고 다시 행렬의 머리가되고 예루살렘에 들어가고 하나님의 이름으로 뛰고 춤을 춥니 다 그 때문에 그의 아내 중 한 명이 그를 비방합니다. Bramer는 대개 두 개의 에피소드를 결합했으며 잠재 고객의 놀란 제스처는 유죄 판결의 동기를 상기하게 만듭니다. 또한, 주인은 본문에 언급되지 않은 천사들을 작곡에 소개합니다.
이러한 주제의 해석의 자유는 광범위한 관심사를 가진 Bramer의 기술, 프레스코 화의 저자 및 스페인 문학의 일러스트 레이터의 맥락에서 예외적 인 것으로 인식되지 않습니다. 그의 작품에서 여러 사례를 발견 할 수 있습니다. 예를 들어 신비한 빛의 깜박임과 함께 황혼이나 야간에 고대 유적이 동등하게 기괴한 환경에 묘사 된 여러 사례를 찾을 수 있습니다.
