복음의 서사에 따르면, 예수님 께서 매우 사랑하시는 나사로를 매장 한 지 사흘 만에 그리스도 께서 유대에 오셨습니다. 나사로 자매 인 마리아와 마르다는 예수님 께 자기 형제를 부활 시키라고 간청했습니다. 일반적으로이 그림은 비잔틴 문학의 전통을 따른다. 그러나 Giotto는 일어나고있는 사건의 드라마에 중점을 둡니다. 놀랄만 한 확신을 가지고 그는 예수님이 수행 한 기적을 감지하고 놀라움과 분노와 두려움에 대한 감탄과 찬사를 전했습니다.
드라마는 그림의 다른 부분에 서있는 그리스도와 나사로의 인물 주위로 펌핑됩니다. 하나는 신성한 힘과 힘을 발산하고, 다른 하나는 그림자 세계의 회색 인형입니다. 노인과 그 사이에 서있는 청년의 견해와 움직임은 방향과 정서적으로 정반대입니다. 청색 옷을 입은 젊은 청년은 부활 한 사람을보고 눈과 그의 전체 모습으로 놀랍니다. 그러나 예수님의 오른손은 마치 예수님에게서 오는 생명을주는 힘의 방향을 추적하는 것처럼 예수님 께까지 확장됩니다.
날카롭게 묘사 된 그림에서 나사로 근처에 서있는 노란 비옷을 입은 노인은 예기치 않게 예수를 바라본다. 그러나 그의 손은 나사로를 향한다. 그는 부활의 장례 담요를 풀기 시작한다. 오른편에있는 나사로 뒤의 두 남자의 인물들은 그 줄을 닫고, 그들은 썩어지기 시작한 몸의 악취에서 얼굴을 가린다. 그들 앞에서, 두 젊은이는 동굴 – 지하실의 입구를 덮은 석판을 바닥에 깔았습니다.
포어 그라운드에서 그리스도 앞에 펼쳐진 마리아와 마르다는 그들의 형상의 내용에서 기적의 선사 시대를 대표하며, 구성 계획에서 그들은 그리스도와 나사로 간의 관계를 더욱 가깝게 만듭니다. 사도들은 그리스도 뒤에 서서 전경에서 기적을 보지 못하는 요한과 피터의 인물입니다. 그림 속의 각 캐릭터는 드라마의 주인공으로 쓰여졌 고, 그들의 앙상블은 이전에는 알려지지 않았던 시각 예술의 정서적 충만 함, 극적인 긴장감, 색과 모양으로 향상되었습니다.
