회화 “Confucius Fair”. 공자 – 고대 중국 철학자, 사상가, 삶의 선생. 그의 포괄적 인 교리에서, 그는 잃어버린 전통을 부지런히 부활시키고 관습, 도덕, 정치, 종교 및 사회 생활의 다른 측면을 하나의 단일 체제로 연결시켰다.
전통에서 그는 모든 업적의 깊은 상징적 의미를 담고있는 건강한 출발을 보았습니다. 유교에서 문화는 인간 창조의 결과로서 그리고 우주의 위대한 길의 구체화로서 가장 높은 형태의 종교이다.
공자에게는 천국에 대한 참된 봉사가 사람들에게 봉사하는 것으로 표현됩니다. “순수한 삶의 설교자”는 제자들과 함께 전례가없는 사람들 공동체, 즉 세속적 인 법률과 교사의 지시에 따라 존재하는 일종의 영적 형제애를 형성했습니다.
“공자는 유배자를 이곳 저곳으로 옮겨야 만했고, 방황하는 병거는 그의 저작과 악기와 함께 성전에 두었습니다. 공자의 가르침의 중심에 같은 공동체가 있기 때문에 기이하지는 않습니다. 그의 가르침을 상기 해보십시오 :”필사자의 마음이 사랑으로 불타지면 그러면 온 세상은 한 가족처럼 될 것입니다. 모든 사람들은 그 자체로 한 사람을 대표 할 것이며, 놀라운 모든 상호 질서와 노동 조합 때문에 모든 것이 하나의 동일한 존재처럼 보일 것입니다. 우리는 다른 사람들을 우리 자신처럼 사랑해야합니다. 그러므로 우리는 우리 자신을 위해 원하는 모든 것을 그들에게 열망해야합니다. “
공자는 당시의 사회 정치 시스템에 실망하면서 통치자들에게 평화와 사회적 조화를 이루기 위해 그의 가르침을 사용하도록 설득하기 위해 여러 가지 중국 공주들에게 갔다. 공자는 14 년을 여행하면서 돌아가는 집에서 평범한 사람들을 계몽시키는 데 자신의 삶을 바쳤다. 그가 죽은 지 수세기 만에 한 왕조의 통치자들은 그의 이론을 국가 통치의 원칙으로 받아 들였다.
이 그림에서 공자는 조건부 문자는 아니지만 인식 가능한 특징과 특정 심리적 상태를 부여받은 영웅입니다. Roerich는 동시대 회고록과 중국 초상화를 쓴 전통에 따라 그를 그린다. 쿤 감독의 얼굴에는 커다란 눈, 넓은 콧 구멍이있는 살코기, 상향 윗입술, 두꺼운 매달린 눈썹, 긴 수염이있었습니다. Roerichian 영웅은 공자의 모습의 특징을 인식하지만 희생과 도덕적 금욕주의로 가득 찬 그의 이미지는 비극적 인 음표를 전달합니다.
Roerich는 훌륭한 기술로 중국어 회화 스타일로 양식화 된 풍경을 실행했습니다. 그는 위대한 현자가 여행 한 길을 따라 우리를 고대 중국 왕국의 분위기 속으로 인도합니다.
공상의 수레에서 Roerich가 분명히 자란 두 개의 상형 문자가 그들 자신에게주의를 환기시킵니다. 이 표식은 모두 “쇼”로 읽히며 의미있는 바램입니다. 즉, “장수”로 번역 될 수 있습니다. 이 상형 문자는 건축 구조를 장식하고 직물을 장식 할 때 종종 장식품으로 중국에서 사용됩니다.
