아브라함의 희생 – Rembrandt Harmens Van Rhine

아브라함의 희생   Rembrandt Harmens Van Rhine

네덜란드 화가 렘브란트 반 레인의 그림 “아브라함의 희생”. 회화의 크기는 193 x 132 cm, 캔버스에 기름입니다. 구약 성서 대장과 유대 민족의 조상 인 아브라함은 2040 년 전의 성경에 따라 태어났습니다. 이교도 세계에 살면서 아브라함은 우선 우상 숭배의 허위성을 깨닫고 사탄이 된 한 명의 하느님의 존재를 깨닫게되었습니다.

늙은 나이에 아내 사라가 90 세 였을 때 아브라함이 100 세가되었을 때 아들에게 이삭이있었습니다. 이삭은 아브라함의 직계 상속자가되어 유대인 종족의 경주를 계속했습니다. 하나님께서는 이삭의 탄생 이전에 아브라함과 함께이 일에 대한 노조를 만들었고, 이 노조의 외적 표시로 할례 의식을 수립하셨습니다. 아브라함의 신앙의 힘을 경험하기 위해 모리아 산에서 이삭을 제물로 바라고 하나님의 명령을 따라 그를 따라갔습니다.

아브라함은 순종하기를 주저하지 않았지만, 이삭이 제단에 묶여있을 때 가장 중요한 순간에 아브라함이 칼을 들어 올려 아들에게 뛰어 들게했을 때, 천사가 그를 매달아 아이를 구해 냈습니다. 이 아브라함의 위업은 유대인들을 그들의기도에서 끝없는 추억의 주제로 제공합니다. 그리고 수세기 동안 기독교 교회에서 이삭의 희생에 대한 이미지는 예술가의 치장 용 벽토와 그림 작업에서 가장 좋아하는 주제였습니다.

1630 년대 중반, 렘브란트는 “아브라함의 희생”, “삼손의 눈을 멀게”, “발타사르의 명절”, 의식 초상화 등의 완전한 역 동성과 파사드와 유사한 또 하나의 커다란 종교 구성을 썼습니다. 작가는 영웅적이고 극적인 이미지, 외부의 장관 건축물, 무성한 장식 가운, 빛과 그림자의 대조, 예리한 각도에 매료되어 있습니다. 렘브란트는 사스키아와 그 자신을 젊고 행복하며 힘이 넘치는 모습으로 묘사합니다.

그러나 늙은 시대로부터 거부 한 혁명적 인 네덜란드 시대는 죄의 용서의 구원의 힘 또는 신성한 예정에 대해 새로이 선언 된 확신을 시인했고, 렘브란트 반 레인을 포함한 많은 네덜란드 인들을 교리 적 지식에 대한 믿음 – 지식에 대한 욕구 – 에 도입했다. 새롭고, 삶의 불변성의 의미에서 – 세상의 변이성; 사람은 좋거나 나쁘거나, 동시에 둘 다를 할 수 있고, 인생 모순의 흔적을 남기고, 항상 결정을 다시하고, 자신을 시험해야합니다.

그런 모양으로, 셰익스피어의 모습, 파우스트에서의 괴테의 모습, 렘브란트의 현실주의는 주변 세계의 이중성과 예술가의 창의적인 길의 시작 부분에서 충돌합니다. 그리고 이미 여기에서 새롭게 열리고 깊은 개인적으로 인식되는 빛과 그림자의 놀이에서 끊임없이 커지는 질문이 생깁니다.

마지막으로, 7 년 후, 역사 화가의 그래픽 관심사는 역사의 유서 깊은 이미지에서 근대성의 희생자로 옮겨 가고 있습니다. 렘브란트는 자신의 일정에 따라 자연적으로 매립 된 거지를 관찰합니다. 이러한 박탈 된 네덜란드 예술의 외계인 예술은 거의 2 세기 동안 묘사되어 왔고, 렘브란트는 순수한 외적 호기심을 뛰어 넘어 인간의 형태와 영혼을 드러 냈습니다.

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