베들레헴 센서스 – Peter Bruegel

베들레헴 센서스   Peter Bruegel

1566 년 “The Seasons”이후에 창안 된 유명한 성경 이야기에서 베들레헴의 인구 조사는 예술의 탄생을 의미합니다. 그 주제는 시대를 초월한 사람들의 삶이 아니라 보편적 인간면처럼 사람들의 삶입니다. 대중과 구체적으로는 사회적으로 계획.

피터 브루겔 (Pieter Bruegel)이이 창의성 시대의 모든 그림은 일어나는 일의 진정성에 대한 인상을 심어주고, 복음의 음모는 본질적으로 변장 역할을합니다. 복음주의 자들은 예수님의 탄생지가 베들레헴이라고 동의합니다. 구약 성서 예언자들에 의해 메시아가 나타날 도시가 호출 되었기 때문에 그들은이 특정한 도시를 명시해야했습니다. 누가 (Joseph)와 마리아 (Mary)는 누가를 출산하기 전에 나사렛 (Nazareth)에 살았다. 출생 예정인 마리아가 베들레헴에서 어떻게 끝났는지를 설명하기 위해 누가는 로마 황제 오거 (Augustus) 황제의 명령에 따라 수행 된 인구 조사를 언급합니다. 사실 모든 유태인은 등록하기 위해 고향으로 돌아 가야했습니다. 베들레헴은 다윗의 도시 였고 요셉은 다윗의 가족이었습니다.

사실, 요셉과 마리아의 인구 조사에 참여하는 것은 상징적으로 묘사 된 피터 브루겔 (Peter Bruegel)의 그림에서 볼 수 있습니다. “베들레헴의 인구 조사”회화는 복음서 원본을 얼마나 오래 사용했는지를 생생하게 보여주는 예로서, 시간의 현실에 적응시켜줍니다. Bruegel에게 복음 이야기의이 에피소드는 네덜란드 군인들이 수리 한 자선 사업을 보여주는 기회였습니다. 이 힘의 상징은 합스 부르그 (Habsburg)의 국장이며, 그 속은 네덜란드에있는 스페인의 통치 필립 2 세 (Philip II of Phylip II of Netherlands)에 속한다. 브루 겔 (Bruegel)의이 엠블럼은 인구 조사가있는 지붕 아래 집안의 벽에 놓여 있습니다.

브루 겔이이 복음서를 해석 할 때 독창성을 가졌던 것 (다른 그림들과 마찬가지로)은 인구 조사에 나타난 군중 가운데 성령 패밀리가 완전히 사라 졌다는 것입니다. 주인공에 대한 그러한 해석과 이것의 주된 행동 또는 복음 이야기는 브루겔의 특징입니다.

그의 그림에서 예술가는 당시의 네덜란드 마을의 삶을 그렸고, 한 그림 만이 복음 그림으로이 그림을 해독합니다 – 마리아 메리 타는 것은별로 눈에 띄지 않습니다. 황소는 제임스의 프로토 복음의 이야기에 따르면 크리스마스 때 선물로 보내 져야하는 동물입니다. 이러한 세부 사항이 없다면 Bruegel의 사진은 장르의 씬으로 간주 될 수 있습니다. 조셉, 복음서의이 작은 그림은 마리아와는 달리 얼굴 전체가 뒤쪽에서 묘사되어 넓은 고리가있는 커다란 모자가 완전히 그의 얼굴을 가리고 있습니다.

그러나 그것이 Joseph Plotnik이라는 의심의 여지가없는 마리아의 남편 인 Bruegel은 Joseph의 전통적인 속성 인 톱을 전문 도구로 사용했습니다. Bruegel, 이 음모에 대한 그의 해석과 다른 경우와 마찬가지로, 긍정하는 것처럼 : 그리스도는 여기 계시고, 그분은 우리 가운데 계시지 만, 우리가 아니라 밖에있는 동안 우리는 그분을 보지 못한다.

예술가 피터 브루겔이 최초의 종교적 – 역사적 동시에 현대의 작가의 음모에 대한 일상 회화를 창조했다는 사실과 그 시대의 역사적 사건들에 의해 생활 특유의 일상적뿐만 아니라 사회적이고 사회적인 순간의 출현에 대해서도 설명한다. 네덜란드 혁명, 스페인 봉건제와 가톨릭에 대한 네덜란드의 적극적인 투쟁의 시작. 1566 년부터 Bruegel의 작업은 이러한 사건과 가장 직접적으로 연관되어 발전해 왔습니다.

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