Maslenitsa와 금식의 전투 – Pieter Bruegel

Maslenitsa와 금식의 전투   Pieter Bruegel

그림의 주제는 “거꾸로 된 세계”입니다. 우리 앞에는 교회, 주점, 지적 지붕이있는 중세 도시의 광장이 있습니다. 포어 그라운드에서 광대의 퍼포먼스가 펼쳐집니다. 배럴에 앉아있는 큰 배불뚝이는 사람이 수도원의 옷에 크고, 마른 그림으로 싸우는 것이 중요합니다. 예술가는 Maslenitsa의 국경일 무술을 가장 중요한 교회 휴가 인 Easter보다 앞선 Lent와 함께 발표했습니다. 그리고 전체 그림은 Maslenitsa 왕국과 우편 왕국으로 나뉘어져 있습니다.

Maslenitsa의 머리에는 구운 닭 다리가 튀어 나와있는 밀폐 된 팬이 있습니다. 배럴 – 그의 말, 돼지에 침을 뱉었다. 그의 무기. 배럴당 다채로운 카니발 모자에 mummers를 밀고. 그 뒤에는 와플 요리가 있습니다. 총신 옆에는 꿀 냄비가있는 남자가 있고 그 뒤에는 어리석은 끔찍한 콧물이있다. 엄숙한 행렬에는 음악가가 동행합니다.

선술집 입구에서 만화 결혼식이 열리고 호기심 많은 사람들이 창밖을 내다 본다. 그림의 깊이에서 사람들은 겨울의 조각상을 춤추고 태운다.

포스트의 마른 그림은 3 발 의자에서 일어납니다. 2 명의 수녀가 운전하는 포스트 카트. 포스트의 발판에는 드라이 플랫 케이크와 프레즐이 있습니다. 이것은 현재 허용되지 않는 부족한 음식입니다. 우물가에서, 노파들은 금식 중에 물고기 고기를 교역하는 것을 금지합니다.

마찬가지로 우리가 주점에 접근함에 따라 축하가 분출하며 교회에 다가 갈 때 그 장면은 점차 어두워지고 진지해집니다. 여기에 다리가없는 불구자와 장님이 있습니다. 바닥에는 아이가 넝마에 싸여 있고, 수녀는 그를 위해 자선을 모은다. 두 명의 나이 든 여성들이 마른 다리가 튀어 나와있는 카트를 끌고 있습니다. 어두운 옷을 입고 머리를 감싸면 사람들이 성전에 들어갑니다.

언뜻보기에는 우리 앞에는 하루의 사건이 있으며, 예술가는 휴일에 광장으로 나왔을 때 그가 본 것을 묘사 한 것 같습니다. 그러나 어떤 특정한 날에 그 행동이 일어나는가? 2 월 말 또는 3 월 초, 명랑한 카니발이 지속되었고, 금식이 시작되었습니다. 패스트의 첫 번째 일요일은 네덜란드 풍습에 따르면 카니발의 날이었는데 때가 이렇게 유머러스 한 “전투”가 사각형에 나타났습니다. 캐릭터 중 하나의 손에 버드 나무 가지가 종려 주일을 나타냅니다. 동시에 교회를 떠난 교차 숭배자들의 행렬은 브루겔이 좋은 금요일을 의미한다고 제안합니다.

특별한 정확도를 지닌 브루겔은 봄 느낌을 전달합니다. 쇼는 봄 학급의 전형적인 모습입니다. 사다리에 서서, 한 여자가 창문을 닦습니다. 굴뚝 스위퍼는 같은 집의 창틀 위에서 웅크 리고 있습니다. 열이 나면서 집안의 파이프를 청소해야합니다. 나무 가지에 새싹이 부었습니다.

Bruegel은 봄에 도시 생활의 백과 사전을 만들려고합니다.

그러나 사실, 언뜻보기에 여기 보이는 것보다 훨씬 더 많이 묘사되어 있습니다.

그 당시의 예술가들은 공개적으로 이야기 할 수없는 것을 암호화하여, 그들에 의해 묘사 된 모든 것에 두 번째, 숨겨진 의미를 넣었습니다. Bruegel은 이것을 가장 잘하는 방법을 알고있었습니다.

Bruegel이 교회 출석의 에피소드, 자선의 배포, 빈약 한 패스트 푸드를 신중하게 그렇게 묘사 한 것은 우연이 아니 었습니다. 16 세기에 가톨릭 성직자들은 금식과 교회에서의 규칙적인 출석에 관한 모든 규칙을 준수 할 것을 요구하면서 더욱 엄격 해졌습니다.

포스트의 머리에는 하이브가 있습니다. 성전은 하이브이며, 회중은 꿀벌이라고 카톨릭 설교는 말했습니다.

개신교 인들은 금식의 규칙을 준수하기를 거절 했으므로 Maslenitsa 숫자는 개신교를 대표합니다. 주점은 광장에서 우발적 인 것이 아닙니다. 카톨릭은 개신교 교회 선술집을 부당하게 불렀습니다. 카톨릭 교회는 사제들과 결혼을 금지했으며, 금지령에 맞지 않는 것처럼 영화에서 결혼식을합니다.

따라서 작가는 여기에 종교적 분쟁을 묘사했다. 그러나 그 사람은 누구의 편입니까? 오른쪽에서 우리는 아이들이 노는 것을 본다. 그들의 부주의에 의해 그들은 카톨릭 신앙의 위선적 본질을 강조한다.

그러나 반대자들은 또한 예술가의 동정을 유발하지 않는다. Maslenitsa의 측면에서 Bruegel은 두 개의 후퇴하는 인물을 배치했습니다. 남자의 등 뒤에서 가방과 닮았습니다. Bruegel의 시간에 가방은 이기심을 암시했다 : 다른 사람의 약점과 약점을 간과하는이기 주의자는 자신의 결점을 눈이 멀게하여 자루처럼 그들을 운반한다. 남자 옆에 랜턴있는 여자가있다. 불타는 램프는 종종 사람의 길을 비추는 마음과 관련이있었습니다. 그리고이 램프가 나왔습니다…이 쌍을 이끄는 것은 화려한 옷을 입고 작은 잡동사니입니다. 그의 모습은 예술가가 비어있는 무의미한 종교 분쟁을 조롱하는 표현이다.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5.00 out of 5)