창조 초기에 이삭 일리치 레비 탄 (Isaac Ilyich Levitan)은 선생님 Alexei Savrasov와 Vasily Polenov의 영향을 받았습니다. 시간이 지남에 따라 작가는 회화의 근원지 인듯한 본격적인 풍자극이 잉태 된 작품의 비 유적 내용을 파악하는 초기 단계에 지나지 않았다는 결론에 도달했다.
Levitan은 풍경의 감정적 표현력을 극도로 발전 시켰고 자연의 삶에 미묘한 차이를 보여주었습니다. 아티스트가 전하는 감정은 모든 사람에게 특유한 것이므로 모든 사람이 이해할 수 있습니다. 예술가는 객관적이며, 자연을 자신의 경험에 종속시키지 않으며, 또한 그것을 기쁘게하기 위해 왜곡하지 않습니다.
자연은 예술가의 후기와 초기 작품 모두에서 감정적 인 “인간”이다. 감정의 내용 만 바뀌었고 표현 된 방식이었습니다. Levitan 풍경의 기본 기분은 객관적 일뿐 아니라 깊이있는 정보입니다. 자연 속에서 “가장 깊은 비밀”의 공개, 그 위대한 영적 내용은 그의 짧은 창조적 생활을 통해 Levitan의 끊임없는 노력이었습니다. 예술가에게는 이해가 쉽지 않았습니다.
1887 년 볼가에서 AP Chekhov로 보내진 레비 탄의 편지 중 하나를 생각해보십시오 : “주변 세계의 무한한 아름다움을 느끼고, 숨겨진 비밀을 알아 차리고, 모든 것을 하나님을보고, 이 것을 깨닫지 못하는 것이 더 비극적일까요? 큰 감각. ” 소중한 사람들의 동그라미 속에서 이삭 레비 탄 (Isaac Levitan)은 종종 예브게니 보 라틴 스키 (Yevgeny Boratynsky)의 시인 괴테의 죽음 (Goethe ‘s Death)을 반복하는 것을 좋아했습니다. 그들은 자신이 진정한 “풍경 화가의 이상”이라고 생각했습니다.
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